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Nicla Vassallo: “Uomo-donna, una distinzione che non dovrebbe esistere”

È una costruzione sociale che contiene molti pregiudizi. Ecco cosa ci ha raccontato al Festival delle scienze di Roma

   

Rousseau, trecento anni ma non li dimostra

Tre secoli fa nasceva il grande filosofo ginevrino che indagò sull'origine della disuguaglianza sociale

Contro la retorica degli embrioni

Dopo l'incidente avvenuto al San Filippo Neri di Roma, che ha provocato lo scongelamento di alcuni embrioni, un'analisi critica delle voci stonate, che insistono sull’identificazione tra materiale biologico e persone

L’anima dei filosofi in dodici mesi

L’agenda filosofica 2011 ripercorre attraverso cinquantadue citazioni l’evoluzione del concetto di anima da Platone a Wittgenstein

La coscienza, ultimo baluardo della specie Homo

Da Aristotele a Dennet. Simone Gozzano, professore di filosofia della mente all’Università dell’Aquila, ci guida in un itinerario coinvolgente e sorprendentemente ricco di colpi di scena. Alla fine avremo imparato molto, e vorremo saperne ancor di più

Natura statica o dinamica?

Molti sono i percorsi filosofici intrapresi per definire la natura del tempo, una “non-cosa” che però costituisce il più importante criterio di realtà di un evento concreto. Due sono i più significativi: il modo statico del “prima” e “poi” e il modo dinamico, che invoca la distinzione tra passato, presente e futuro

Il sapere non è neutro

Le scienziate ancora oggi sono poche, e non hanno facile accesso ai posti di responsabilità e di potere. Quali sono le ragioni che, per secoli, hanno tenuto lontane le donne dalla scienza più che da altri campi di attività? Cosa è cambiato negli ultimi decenni, e quanto di questo cambiamento è dovuto all’impegno di gruppi di lavoro di scienziate e donne intellettuali? Ne abbiamo parlato con Elena Gagliasso, filosofa e storica della scienza all’Università di Roma “La Sapienza”, da anni impegnata su questi temi come epistemologa e come femminista

Per un mondo condiviso

Parlare delle donne nella scienza non può prescindere da un discorso più generale sulla marginalizzazione del genere femminile, che esiste tuttora all’interno della mentalità occidentale. Un’analisi approfondita dei motivi di questa realtà di fatto e dei possibili modi per i due sessi di condividere il mondo

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